Message de Noël aux fidèles de l'archevéché

	ARCHEVÊCHÉ DES ÉGLISES ORTHODOXES RUSSES EN EUROPE OCCIDENTALE
	EXARCHAT DU PATRIARCAT ŒCUMÉNIQUE

Un Sauveur nous est né! Réjouissons-nous de Sa Nativité et soyons dans l'allégresse! Car il n'y a pas lieu aujourd'hui pour des préoccupations matérielles et des afflictions terrestres, lorsque s'est levé sur nous l'éternel et céleste Soleil de Justice et de vie éternelle. « Un Enfant nous est né ; un Fils nous est donné » (Is 9,6). Le Fils de Dieu s'est fait notre frère et Il « essuiera toute larme » de nos yeux (cf. Rév 21,4). Dès maintenant II est avec nous. Et s'il est avec nous, qui peut nous nuire? Les armées célestes des saints anges et l'admirable étoile céleste de Bethléem nous annonce une grande joie: dans la ville de David est né notre Sauveur, le Christ Seigneur ; dès maintenant sont réconciliés le ciel et la terre ; dès maintenant la bénédiction de Dieu repose- de nouveau sur le genre humain qui jadis était déchu : là « où le péché s'était multiplié, la grâce de Dieu a de nouveau surabondé » (Rm 5,20), — car le Père céleste a donné Son propre Fils pour nous « Soyez sans crainte, — nous dit l'Ange du Seigneur — car voici que je vous annonce une grande joie... Car aujourd'hui vous est né un Sauveur » (Le 2, 10).

Frères et sœurs! Déposons toute peur terrestre et allons en esprit à Bethléem et « voyons ce qui est arrivé » (Lc 2, 15), regardons l'Enfant emmailloté, couché dans la crèche, en tout semblable et consubstantiel à nous, lequel est à la fois le Fils de Dieu Éternel. Il est en tout semblable à nous, sauf en une seule chose ; notre péché. Il est le Seul Homme sans péché qui est né sur terre : « Tous, ils ont dévié, tous ensemble sont devenus inutiles, il n'en est aucun qui agisse avec bonté, il n'en est pas même un seul » (.PS 13,3). Mais aujourd'hui II est né comme le Seul Pur et Sans-péché, afin que par Sa pureté et Sa justice il nous purifie tous. Il est maintenant notre frère, mais à la fois, II est le Dieu inaccessible, recouvrant sous l'enveloppe de notre chair et de notre sang humain qu'il a assumé Sa gloire Divine — le Dieu inaccessible qui habite désormais parmi nous et avec nous: « le Dieu inexprimable, incompréhensible, invisible, inaccessible, être éternel et toujours le même » (cf. Liturgie de saint Jean Chrysostome), comme le Fils co-éternel, consubstantiel, d'une même nature que le Père sans commencement.

Par Sa miséricorde, II a voulu « devenir en tout semblable » à nous — à Ses frères qu'il a choisi, afin de nous faire adopter par Son Père (Hb 2,17). Et ainsi, puisque nous avons eu commun la chair et de sang, « lui aussi y participa » (Hb 2,14), a assumé 1a chair et le sang de la Vierge Très Pure, purifiée par le Saint-Esprit qui descendit sur elle, et dès maintenant, il portera notre chair et ne la retirera jamais de Soi, car maintenant, II ne cessera jamais plus d'être notre frère pour les siècles.

Dieu est avec nous, dès maintenant et pour les siècles. « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a livré pour nous tous » (Rm 8, 31-32). Il est avec nous et pour nous. Le Fils de Dieu n'est pas simplement né jadis sur la terre, il n'est pas seulement devenu jadis notre frère, mais même maintenant, rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu dans le Christ Jésus!

Chers frères et sœurs, je vous félicite tous à l'occasion de la Nativité du Christ ! Que la paix, l'amour et la joie soient dans votre demeure ! Que Celui qui est né de la Vierge affermisse vos forces spirituelles et corporelles ! Amen.

Orthodoxie